بسم الله الرحمن الرحیم

هرکس که ثروتش او را فریب دهد و کلاه سر او بگذارد

حال این ثروت چه جوانی باشد چه پست و مقام  چه پول

و خیال کند دنیا و روزگار تا ابد چنین خواهد بود

خود را در معرض هلاکت قرار داده است.

انسان عاقل و آینده نگر و باهوش

پیوسته در هشیاری کامل به سر می برد و در برابر همه خطرات واکسینه است

اولین اولین ها برترین برترین‌ها
شخصیتی که دوست و دشمن به ستایش از او پرداختند و از توصیف کامل او اظهار عجز کردند نیاز تعریف و توصیف ندارد❗
معلم جبرائیل خود را عبد و بنده ای از بندگان حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم می خواند!
فقال: یا أمیر المؤمنین! أفنبی أنت؟ فقال: ویلک إنما
أنا عبد من عبید محمد صلى الله علیه وآله
کافی ج۱ ص ۹۰
خوشا بحال امت ایشان که مورد رحمت حضرت حق قرار گرفتند هرچند گناهانی که امم سابقه بخاطر آنها عذاب می شدند را انجام می دهند!
فقط بخاطر گل روی محمدی (صلی الله علیه و آله و سلم)
سوره الأنفال وَمَا کَانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِیهِمْ وَمَا کَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ یَسْتَغْفِرُونَ [33]
تنها پیامبری که خدا او را به دو نام از نامهای خود خوانده هم رئوف هم رحیم
«لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمٌ
«به یقین، رسولی از خود شما به سویتان آمد که رنج ‌های شما بر او سخت است؛ و اصرار بر هدایت شما دارد؛ و نسبت به مؤمنان، رؤوف و مهربان است
علامه طباطبایی(ره) پس از تفسیر آیه فوق و اشاره به صفاتی که در این آیه برای پیامبر (ص) بیان شده است، می ‌گویند: همه این صفاتی که در این آیه بیان شده، برای تأکید قبول دعوت پیامبر(صلی الله علیه و آله) و اجابت فرمان اوست و دلیل این مطلب، آیه بعد است که می ‌فرماید: «فَاِن تَوَلَّو فَقُل حَسبِیَ اللهُ»
پس اکسیر محبت حضرت را با اکسیر ولایت و اطاعت ترکیب کنید تا گواراترین نوشیدنی تولید شود!

نخستین نشست از سلسه جلسات  جایگاه لغت شناسی در پژوهشهای قرآنی در مدرسه علمیه حضرت ابالفضل علیه السلام در تاریخ 25/7/98 برگزار شد.

استاد عبدالله پور از اساتید گروه قرآن پژوهی دفتر تبلیغات اسلامی از اهمیت لغت شناسی قرآن در فهم سخن به میان آورد و گفت 

راغب اصفهانی در کتاب مفردات خود می گوید لغت شناسی خشت و شنگ بنای فهم قرآن است.

  در ادامه ایشان مراحلی برای کار با قرآن و لغت شناسی ارائه کردند که مورد استقبال طلاب و اساتید مدرسه قرار گرفت.

برای ایشان و طلاب عزیز و مستعد آن مدرسه آرزوی موفقیت روز افزون را داریم.

خوشا به سعادت شما عزیزان که بر روی بهترین خاک روی کره خاکی سر و پیشانی نهادید و

از ژرفای وجود با حضرت ارباب علیه السلام اتصال برقرار کردید و انرژی بی نهایت دریافت کردید

زیارت رفتن توفیق می خواهد و نگهداشتن این انرژی و حال خوش توفیق بیشتر

خرم و خنک آنکه تواند این حال خوش نگه دارد.

طلاب مدرسه حضرت ساقی عطاشی کربلا پس از زیارت حضرتش در کربلا

برای حضرت در مشهد آبرو می خرند و آبرو داری می کنند و برای حضرت ارادتمند می سازند.!

کار طلبه

ساختن ارادتمند برای اهل بیت علیهم السلام

و پرداختن بندگانی شایسته برای رب الارباب است!

با استعانت از انفاس قدسیه صاحب شریعت غراء

و استمداد از نجل نبی صلی الله علیه و آله و سلم یعنی حضرت اباعبدالله علیه السلام

و در مصادفت ایام اتصال به حضرت ارباب و

توسل به بزرگ برادر جهان یعنی حضرت خدای مهر و ادب و وفا

حضرت حیدر کرار کربلا ابالفضل العباس علیه السلام

این وبلاگ شروع به کار می کند.

یادم ز وفای اشجع الناس آید   وز چشم ترم سوده الماس آید

آید به جهان اگر حسین دگری    هیهات برادری چو عباس آید

این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

زکات علم، نشر آن است. هر وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.

همچنین وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.

این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!

اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.

همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.

بسم الله الرحمن الرحیم 
دوست عزیز

زمینی که رویش راه می روی مین گذاری شده خیلی باید مواظب بود
قدم برمی داری مین کانال تلگرام منفجر میشه
اون ور تر قدم می گذاری کروکودیل نفس اماره باندازه قد و قامت شما دهان باز می کند
تصمیمات جدی ای در اتاق فرمان دنیا گرفته شده
تصمیماتی که هیچیک از مسافرین دنیا حتی شما از آن مستثنی نیستید❗
همه شماها رو می خواهند از این تفریحگاه دنیا اخراج کنند

اخراج حتمی است ❗
بسیاری از شماها صلاحیت ماندن در این دنیا را ندارید!
مسافر که در کاروانسرا اینقدر بی خیالی طی نمی کند و یکسره به خوشگذرانی بپردازد!
بالاخره اندکی هم به فکر کوچ کردن است
و آماده شدن برای ادامه مسیر سفر
تاجر و انسان موفق یک قِران از سرمایه اش را بدون دلیل خرج نمی کند
بازی و سرگرمی

البته فوتبال و والیبال بازی نیست
اینها ورزش است و مفید
البته خوشا بحال کسی که اهل ورزش ذهن هم باشد
اهل ریاضت فکر
حالا یه ورزش جدید براتون سراغ دارم
ورزش ذهن در مطالب علمی و فرهنگی یعنی پژوهش و تحقیق
که آینده روشن شغلی درون آن خوابیده
هر که دارد هوس کرببلا بسم الله 
پیری و جوانی پی هم چون شب و روزند
ما شب شد و روز آمد و بیدار نگشتیم

چون مرغ برین کنگره تا کی بتوان خواند
یک روز نگه کن که برین کنگره خشتیم

سعدی مگر از خرمن اقبال بزرگان
یک خوشه ببخشند که ما تخم نکشتیم

سعدی

مرا گویی که چونی؟ چونم ای دوست
جگر پر درد و دل پر خونم ای دوست

حدیث عاشقی بر من رها کن
تو لیلی شو،که من مجنونم ای دوست

بفریادم ز تو، هر روز، فریاد
از این فریاد روز افزونم ای دوست

شنیدم عاشقان را می نوازی
مگر من زان میان بیرونم ای دوست؟

تو گفتی: گر بیفتی گیرمت دست
از این افتاده تر کاکنونم ای دوست؟

غزلهای نظامی بر تو خواندم
نگیرد در تو هیچ افسونم ای دوست

نظامی گنجه ای (گنجوی)

امام_رضا_مناجات 
دین من ایمان من حب‌الرضاست 
جان من جانان من حب‌الرضاست 
 
نامۀ اعمال من حب‌الحسین 
م و میزان من حب‌الرضاست 
 
بر روی سنگ مزارم حک کنید 
خلد من رضوان من حب‌الرضاست 
 
سیر باغ و بوستان خواهم چه کار 
باغ من بستان من حب‌الرضاست 
 
دل بریدم هم ز غلمان هم ز حور 
حور من غلمان من حب‌الرضاست 
 
کوثر من مهر زهرا و علی است 
روح من ریحان من حب‌الرضاست 
 
ای مفسرهای عالم بشنوید 
معنی قرآن من حب‌الرضاست 
 
دیگر از تاریکی قبرم چه باک 
مشعل تابان من حب‌الرضاست 
 
نیست کارم با دوا و با طبیب 
درد من درمان من حب‌الرضاست 
 
هر چه گفتم در ثنایش گفته‌ام 
نخل من دیوان من حب‌الرضاست 

غلامرضا_سازگار

دکتر حسابی روز چهارشنبه به شاگرداش گفت: فردا شفاهی ازتون امتحان می گیرم.
بعد دوباره همون لحظه گفت: نه همین امروز اونم کتبی امتحان می گیرم.
بعد شاگرد ها اعتراض کردند.
بعد دکتر گفت: همین که هست هرکی هم اعتراض داره بره جلوی در وایسه.
از ۵۰ نفر فقط ۴ نفر رفتن جلوی در.
بعد اینکه امتحان تموم شد رو به شاگرداش کرد و گفت: 
از همتون ۱۰ نمره کم میکنم!
شاگردها اعتراض کردند.
باز دوباره گفت: 
نمره ی اون ۴ نفر هم ۲۰ رد میکنم.
شاگرد ها با شدت بیشتری اعتراض کردند.
دکتر حسابی گفت: شما زیر بار ظلم رفتید
امروز درس ظلم ستیزی داشتیم.

دکترحسابی

گر به الله الصمد دل بسته ئی  از حد اسباب بیرون جسته ئی

بندهٔ حق بندهٔ اسباب نیست.  زندگانی گردش دولاب نیست

مسلم استی بی نیاز از غیر شو.  اهل عالم را سراپا خیر شو

پیش منعم شکوهٔ گردون مکن.   دست خویش از آستین بیرون مکن

چون علی در ساز بانان شعیر   گردن مرحب شکن خیبر بگیر

منت از اهل کرم بردن چرا.   نشتر لا و نعم خوردن چرا

رزق خود را از کف دونان مگیر.  یوسف استی خویش را ارزان مگیر

گرچه باشی مور و هم بی بال و پر.  حاجتی پیش سلیمانی مبر

راه دشوار است سامان کم بگیر.  در جهان آزاد زی آزاد میر

سبحهٔ «اقلل من الدنیا» شمار. از «تعش حراً» شوی سرمایه دار

تا توانی کیمیا شو گل مشو

شخصی بنام عبدالله ابن یحیی وارد بر امیرامومنین (علیه السلام) شد و بر کرسی که آنجا بود نشست

افتاد و سرش شکست  حضرت (ع) سرش را پانسمان کردند

و فرمودند: الحمدالله الذی جعل تمحیص ذنوب شیعتنا فی الدنیا بمحنتهم

خدا را شکر که شیعیان ما در همین دنیا سزای اعمالشان را می بینند،

پرسید خطای من اینجا چه بود؟ فرمود بسم الله نگفتی و نشستی  (تفسیر برهان ج1 ص45)

گزارش برنامه جهادی غبار روبی مزار شهدای دفاع مقدس و شهدای مدافع حرم

درتاریخ ۱۲\۷\۹۸ جمعی از طلاب حوزه حضرت ابالفضل علیه السلام با مسئولیت آقایان مهدی نژاد و دهقانی از طلاب فعال حوزه برای غباری روبی مزار شهدا و توزیع عدسی به سمت بهشت رضا راهی شدند

این اردوی جهادی ساعت سه ونیم بعداز ظهر بر سر مزار مرحوم آیت الله تهرانی ومزار پاک ‌شهدا شروع شده و تا ساعت هفت شب ادامه داشت

طلاب بسیجی بعد از غبار روبی مزار پاک شهدا و توزیع بیش از پانصد غذا به اقامه نماز مغرب و عشاء پرداختند

بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء طلاب بر سر مزار شهدا آمده و هریک رفیق شهیدی برای خود انتخاب کردند

سپس درهمان مکان مقدس به قرائت زیارت عاشورا و روضه و برگزاری ی پرداختند

این اردوی جهادی علاوه بر بهبود رابطه طلاب و شهدا ، باعث تغییر مثبت افکار عمومی نسبت به ت شد .

گزارش برنامه اردو میامی

درتاریخ ۳۰\۷\۹۸ روز سه شنبه جمعی از طلاب و اساتید حوزه علمیه حضرت ابالفضل علیه السلام به سرپرستی و مسئولیت حاج آقای رمضانی (مسئول آموزش حوزه) راهی میامی شدند

طلاب محترم همراه اساتید معزز ساعت هفت صبح از حوزه حرکت کرده و ساعت ۸:۳۰ در میامی استقرار یافتند.

طلاب و اساتید بعد از زیارت کلاس های درس را دایر کرده و تا اذان ظهر به کسب علم پرداختند

بعد اقامه نماز و قرائت زیارت آل یاسین ، طلاب عزاداری مختصری برگزار کرده و سپس برای صرف نهار به محل اقامت رفتند

بعد از صرف نهار به برگزاری والیبال و فوتبال و برنامه های متنوع و شاد پرداختند.

این اردو تا ساعت سه بعداز ظهر ادامه داشت و ساعت سه همه رفقا به سمت منزل وحوزه حرکت کردند.

این اردوی زیارتی ، سیاحتی موقعیت خوبی برای همبستگی و اتحاد بیشتر بین طلاب و اساتید بوده و همچنین باعث افزایش روحیه بین طلاب شد .

اردوی خوبی بود

بسم الله الرحمن الرحیم

اولین جلسه از کارگاه حدیث خوانی روشمند در مدرسه حضرت ابالفضل علیه السلام در تاریخ دوشنبه 20/8/98 با حضور جمعی از طلاب و به هدف کاربردی سازی دروس و مهارت افزایی طلاب در تحلیل و برداشت از روایات و آشنایی بیشتر با معارف اهل بیت علیهم السلام برگزار شد.

مجری کارگاه حجه الاسلام و المسلمین رفعتی زاده مسئول پژوهش مدرسه اذعان کردند این کارگاه از این به بعد روزهای زوج ساعت 12/30 برگزار خواه شد.

در این جلسه ایشان از فوائد حدیث خوانی روشمند سخن به میان آوردند و گفتند  این کلاس نه تنها بدرد ابحاث علمی بلکه حتی به درد کسانی می خورد که دغدغه آینده شغلی دارند !!

 محور در این جلسات متن کافی شریف و بر اساس مرآه العقول شرح علامه مجلسی ره بر اصول کافی خواهد بود .

کلاس با حدیث ارزشمندی از امام صادق علیه السلام شروع شد که خود حضرت این حدیث را بعنوان آیین نامه زندگی شیعیان معرفی کردند و خودشان از شیعیان خواستند تا این حدیث را مطالعه و مذاکره کنند و شیعیان همیشه در نماز خانه خود از این کتاب بعد از نماز استفاده می کردند!!

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع‏لیه السلام 

أَنَّهُ کَتَبَ بِهَذِهِ الرِّسَالَةِ إِلَى أَصْحَابِهِ وَ أَمَرَهُمْ بِمُدَارَسَتِهَا وَ النَّظَرِ فِیهَا وَ تَعَاهُدِهَا وَ الْعَمَلِ بِهَا فَکَانُوا یَضَعُونَهَا فِی مَسَاجِدِ بُیُوتِهِمْ فَإِذَا فَرَغُوا مِنَ الصَّلَاةِ نَظَرُوا فِیهَا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

 أَمَّا بَعْدُ فَاسْأَلُوا رَبَّکُمُ الْعَافِیَةَ وَ عَلَیْکُمْ بِالدَّعَةِ وَ الْوَقَارِ وَ السَّکِینَةِ وَ عَلَیْکُمْ بِالْحَیَاءِ وَ التَّنَزُّهِ عَمَّا تَنَزَّهَ عَنْهُ الصَّالِحُونَ قَبْلَکُمْ وَ عَلَیْکُمْ بِمُجَامَلَةِ أَهْلِ الْبَاطِلِ تَحَمَّلُوا الضَّیْمَ مِنْهُم‏ .

بسم الله الرحمن الرحیم

نشست علمی با عنوان جایگاه لغت شناسی در پژوهشهای قرآنی در مدرسه علمیه حضرت ابالفضل علیه السلام با تدریس استاد محترم عبدالله پور از اساتید دفتر تبلیغات اسلامی در تاریخ 1398/7/25 ساعت 7 صبح برگزار گردید.

چکیده مطالب استاد عبدالله پور در این نشست 

مراحل فهم لغوی بصورت تک واژه در قرآن سه مرحله است

1. مفهوم شناسی از طریق کتب لغوی
2. مقصودشناسی
3. فرق گذاشتن میان مراد استعمالی و جدی مثل فبشرهم بعذاب الیم

مراد از بشارت که برای مژده دادن بکار می رود و وعید دادن و وعده ناخوشایند دادن است از باب تهکم

واژه هدایت اگر با حرف جر متعدی شود و مفعول باواسطه باشد بمعنای ارائه طریق است یعنی نشان دادن راه و اگر بدون واسطه استعمال شود بمعنای ایصال الی المطلوب است. یعنی دستت را می گیرد و می برد و می رساند اهدنا الصراط المستقیم اینگونه است

یکی از مباحث بحث ترادف است که دقتهای لغوی در واژگان خوابیده است

مثلا فرق بین ریب و شک اینست که شک مطلق است ولی ریب شکی است که با بیماری قلبی همراه باشد قرآن می فرماید لایب فیه

فرق بین جید و عنق و رقبه :

رقبه بمعنای گردن که ملاک شمردن و تشخص یک انسان است اما جید بمعنای جلوی سینه و گردن است که جای انداختن گردنبد است فی جیدها حبل من المسد 

فرق بین صراط و سبیل این است که سبیل هم برای موارد مثبت و هم منفی بکار برده می شود ولی صراط فقط برای موارد مثبت

بسم الله الرحمن الرحیم

در تاریخ 98/8/16 کارگاه تقویت هوش و حافظه با تدریس مدرس آقای شریفی برگزار گردید.

بحث هوش و حافظه با اینکه اهمیت بالایی دارد اما در کشور ما بسیار کم کار شده است.

 هوش فقط به دقت نیست بلکه لایه های دیگری نیز دارد حتی خود دقت انواعی دارد مانند هوش تناوبی

از آنجا که کلاس بصورت کارگاهی بود ایشان تمرینات ذهنی و حافظه ای اجرا کردند و طلاب پاسخ می دادند مانند تعداد اعداد و ارقام که در کنار هم قرار داده شده بود و باید حفظ می شد

یا کلماتی که در کنار هم قرار گرفته بودند و تعداد تکرار آنها خواسته شد

کلماتی که باید آنها را به ترتیب حفظ می کردند و سه حرف اول را حذف می کردند و یک کلمه معنادار گفته می شد

ایشان کتابهای متعددی در این زمینه تالیف کرده بودند مانند کتاب فسفر هوش و معمای هوش برتر

بسم اللله الرحمن الرحیم 

از آنجا که یکی از علوم مهم و تاثیرگذار در فهم متون دینی و کشف معارف اسلام ناب، علم لغت شناسی است ،

واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت ابالفضل علیه السلام  در نظر  دارد سلسله کارگاههای لغت شناسی را با هدف احیاء علم لغت در حوزه و رونق بخشی به پژوهشهای لغوی در قرآن در قالبی جذاب و با رویکرد پژوهشی با عنوان کارگاه مکالمه عربی تقدیم حضور طلاب عزیز مدرسه نماید.

بدون شک یکی از دانشهای لازم برای اجتهاد و تحقیق و پژوهش در علوم اسلامی و معارف دین دانش لغت شناسی است. 

در این کارگاه طلاب مشتاق زبان عربی با لغات و مفردات قرآن مجید و اصطلاحات روایات همزمان با کلمات و اصطلاحات و امثال  زبان عربی معاصر آشنا خواهند شد.

در این کارگاه حدود 1000 لغت قرآنی روایی و 500 مورد از تراکیب و امثال این دو سرچشمه علوم و معارف الهی به نمایش گذاشته خواهد شد.

باشد که انشاء الله طلاب عزیز به سلاح علم و کوله پشتی معرفت مجهز شوند!!

از خدا خواستم عادتهای زشت را ترکم بدهد خدا فرمود : خودت باید آنها را رها کنی

از او درخواست کردم فرزند معلولم را شفا بدهد فرمود : لازم نیست ، روحش سالم است جسم هم موقت است.

از او خواستم لا اقل به من صبر عطا کند ، فرمود : صبر ، حاصل سختی و رنج است عطا کردنی نیست، آموختنی است.

گفتم مرا خوشبخت کن، فرمود: نعمت از من خوشبخت شدن از تو

از او خواستم مرا گرفتار درد و رنج نکند فرمود : رنج از دلبستگی های دنیایی جدا و به من نزدیکترت می کند.

از او خواستم روحم را رشد دهد. فرمود : نه تو خودت باید رشد کنی من فقط شاخ و برگ های اضافی ات را هرس می کنم تا بارور شوی

از خدا خواستم کاری کند که من از زندگی لذت کامل ببرم. فرمود: برای این کار من به تو زندگی داده ام

از خدا خواستم کمکم کند همان قدر که او مرا دوست دارد من هم دیگران را دوست بدارم

فرمود : آها ، بلاخره اصل مطلب دستگیرت شد.

ورود به حوزه با عنایت امام زمان(عج) است و بقای آن هم با امام زمان(عج)است ولی بیشتر به تلاش خود شما بستگی دارد که چقدر در این راه ثابت قدم بمانید و اخلاص در عمل داشته باشید.

یک نوع تبلیغ نوشتن است،

طلبه باید دست به قلمش خوب باشد مانند شیخ صدوق وعلمای دیگر که دین اسلام را درزمان خود وآینده زنده کردند.

حال با چند روش برای نوشتن آشنا میشویم:

آموزش نوشتن

درگام اول باید موضوع خوبی انتخاب کرد، میتوان از مشکلات جامعه نوشت،

1. دنبال علل مشکلات
2. پژوهش درباره آن
3. مشاوره از متخصصین و اهل فن
4. و بعد نوشتن

اگر نمیتوانید کتاب بنویسید مقاله بنویسید نوشتن مقاله هم روش دارد،

روش های مقاله نوشتن:

1.تعریف مسئله:

     مانند:  بررسی علل بی حجابی در جامعه چیست؟ بی‌حجابی یعنی چه؟

2.تعریف مفاهیم نظری

مدل (بجای اینکه بگوییم بررسی علل)کاهش بی حجابی در جامعه؟

مانند: تعریف آزادی درجامعه چیست؟ مدل چیست؟

3.استدلال؛

استدلال بر مطالب= راه حل های احتمالی= پیشنهاد و راهکار برای حل مساله و دلیل آوردن برای متن هایی که در مقاله آورده اند.

و درآخر قدم قدم حرکت کنید نه افراط و نه تفریط، فشارزیادی به خود وارد نکنید و مانند یک انسان معمولی زندگی کنید.

1. إِنَّ لِسَانَ الْمُؤْمِنِ مِنْ وَرَاءِ قَلْبِهِ وَ إِنَّ قَلْبَ الْمُنَافِقِ مِنْ وَرَاءِ لِسَانِهِ لِأَنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَرَادَ أَنْ یَتَکَلَّمَ بِکَلَامٍ تَدَبَّرَهُ فِی نَفْسِهِ فَإِنْ کَانَ خَیْراً أَبْدَاهُ وَ إِنْ کَانَ شَرّاً وَارَاهُ وَ إِنَّ الْمُنَافِقَ یَتَکَلَّمُ بِمَا أَتَى عَلَى لِسَانِهِ لَا یَدْرِی مَا ذَا لَهُ وَ مَا ذَا عَلَیْه[1]‏

ترجمه لفظی : زبان مومن در پس قلب اوست ولی منافق قلبش در پس زبان اوست چرا که مومن کلامش را قبل از گفتن می سنجد اگر دارای خیر و فایده بود آن کلام را بر زبان جاری می کند و اگر خیر نداشت کلامش را می پوشاند ، ولی منافق هر آنچه که بر زبانش آید می گوید و نمی داند چه کلامی برایش سودمند است و چه کلامی برایش جز زیان چیزی بهمراه ندارد.

ترجمه بلاغی : ارزیابی و سنجش نفع و ضرر سخن، نشانه مومن و عدم تفکر قبل از سخن نشانه منافق است. 

کارگاه روش مقاله نویسی در تاریخ 98/9/28 توسط استاد سید مصطفی حسنی که مقالات ایشان در کنگره الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت پذیرفته شده است برگزار شد 

بسم الله الرحمن الرحیم

سه مقدمه مقاله نویسی:

-1مساله ی کاربردی

-2تعریف مفاهیمی که در مساله آمده

-3استدلال (هرچه علم داری استفاده کن)
مساله یعنی مشکلات حالا یک مساله ی خوب باید چگونه باشد؟ {باید مساله کابردی باشد}،  { باید محدود شود}
برای خوب شدن مقاله چه کنیم

:  -1موضوع را به مساله تبدیل کنیم

 -2 از کلمات [ بررسی، چگونگی، روش، تاثیرات] استفاده کنیم.
ما در مقاله باید رفع اشکال کنیم نه اینکه اشکالات را توضیح دهیم.
توضیح دادن مشکلات یا مساله مقاله میشود ولی اصطلاحا ً مقاله بنیادین میشود.
برای مثال مساله هایی را طرح میکنیم:
_1چگونگی نهادینه کردن حجاب در بین کارمندان دولتی _2روش تثبیت حجاب در کودکان
_3روشهای برطرف کردن خواب آلودگی در بین طلاب _4بررسی تاثیر متقابل شهرسازی بر
عفاف و حجاب
اگرتوجه کرده باشید می فهمید که ما درصدر مسائل از کلمات(چگونگی و بررسی و روش )
استفاده کرده ایم

ومن التوفیق

شبهات فاطمیه 
آیه الله توحیدی
یکی از کارهایی که دشمنان اهل بیت انجام دادند حدیث سازی است!
در کتاب عیون اخبار الرضا  از امام رضا علیه السلام سوال شد که آیا احادیث مخالفین در فضیلت شما را قبول کنیم 
امام ع جواب دادند مخالفین احادیثی درست کردند به همراه غلو و برخی احادیث را درست کردند بر علیه مخالفین به همراه اسم بردن از آنها  به نام ما و شیعیان که طرفدارانشان را وادار کنند که بر علیه ما به اسم سب و لعن کنند و احادیثی هم که در فضایل ما نقل کردند برا این بوده که آن دو دسته حدیث را هم مردم قبول کنند
از جمله احادیث ساختگی این است که حضرت علی به خواستگاری دختر ابوجهل رفت پیغمبر ناراحت شد و گفت فاطمه پاره تن من است هر کس او را ناراحت کند مرا ناراحت کرده 
این حدیث را از قول مسور بن مخرمه نقل کردند که وقتی پیامبر از دنیا رفت 8 سالش بود و هیچ کس دیگر غیر از ین بچه نقل نکرده و این شخص بعد که بزرگ شد هم جز خوارج بود و از طرفداران سر سخت معاویه بود 

وخود شان نقل میکنند که اگر دشمن کسی بر علیه او حدیثی نقل کند حرف او قبول نمیشود. 
همچنان که سفیان سوری در زمان شنیدن خبر مرگ ابوحنیفه گفت خدا را شکر او اسلام را داشت نابود میکرد شخصی از او مضر تر برای اسلام به وجود نیامده میگویند چون دشمن ابوحنیفه بوده حرفش قبول نمی شود 
 وهابیت گرایش های ناصبی دارند لذا علیه حضرت علی علیه السلام وحضرت زهرا علیها السلام  مطلب نقل می کنند